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内容简介:
《杜甫的五城:一位唐史学者的寻踪壮游(第2版)》是一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文,作者是一位海外研究唐代历史的学者,在20世纪80年代末到90年代初,他孤身一人深入中国内地,寻找盛唐时代留下的遗迹。作者可以算是背包客的先驱,只是,他的背包里面有丰厚的历史积累以及冷静的无所指向的忧伤。作者足迹遍布全国各地,大到历史文化名城如西安、洛阳,小到某个山村,如王村。他先后九次畅游中国大地,一路风尘,走过城市和乡村,寻求历史与现实的交汇。在现实中寻找历史的印迹,在历史中寻找与现实的连接。平静的文字之中,表达了对历史的追怀,对祖国河山的热爱,更有对生活在这片土地上人们的关切。通过此书,我们还可以回望二十年前的中国社会景象和人生百态,体味一下当时人们生活的况味。
书籍目录:
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作者介绍:
赖瑞和,马来西亚国籍,1953年生。中国台湾台大外文系毕业,美国普林斯顿大学唐史硕士及博士。曾任教于中国香港岭南大学、中国香港中文大学及马来西亚南方学院,现任中国台湾新竹清华大学历史研究所教授兼所长。著有《坐火车游盛唐:中国之旅私相簿》以及专题散文书《男人的育婴史》等。
出版社信息:
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原文赏析:
从昭陵回来后,重读《唐会要》的记载,从前不明白的,现在都可以懂了。原来,当年还曾经“架梁为栈道”,“绕山二百三十步”(约四百公尺),才能抵达墓室所在的玄宫门。无疑,这更证明墓室应当是建筑在山峰顶上的。而且,在高宗朝,旧守陵使阎立德曾经上疏建议把这栈道拆掉,为了使墓室“固如山岳”。史家在记录这件事时,有一妙笔,说高宗“呜咽不许”。一直到长孙无忌等大臣,引用了《礼记》的权威,重新上表,高宗皇帝才只好勉强答应了。从此,“灵寝高悬,始与外界隔绝”。
石钟山果然没有让我失望。它静悄悄的,藏在深山中,没有甚么游客,幽静极了。比起敦煌和云冈石窟那种人潮涌动的盛况,真是冷清得很。那天下午,就只有我一个访客。负责售票开门的,是一个二十来岁的年轻人,在悠闲地阅读一本《法学概论》。“我准备考大学。”
他说。能够在这么安静的环境中读书,我还真有点羡慕他的福气。不过,他说,山区交通不便,他每个月只能下山一次:
一千多年前,河内本属于唐代的岭南道,当时称为交州,也就是汉代伏波将军马援征服的交趾
下山前,去品尝了五台山的特产台蘑和小笼油面。油面用油麦子磨成,搓成薄薄的面皮,卷成一个个小圆筒状,摆在小蒸笼里用大火隔水蒸熟。端上来时,热腾腾的,金黄色如蜂巢,飘着油麦的幽香。
我想起一位美国小说家(也是一位火车迷)说的:在中国,乘坐这种软卧车,如果四人共用的卧室中只有你一人,那是一种“天赐的福气”!
在国内行走,碰到各地吃的用语的不同,有趣又有点混乱。台湾所说的“菜单”,到了西北一带,全变成“菜谱”。卷心菜变成莲花白,有些地方干脆叫大白菜,极易和台湾的大白菜搞乱了。
其它内容:
编辑推荐
一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文,以海外唐史学者的视角,回望二十年前的中国社会景象和人生百态,体味当时人们生活的况味。
书籍介绍
这是一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文,作者是一位海外研究唐代历史的学者,在20世纪80年代末到90年代初,他孤身一人深入中国内地,寻找盛唐时代留下的遗迹。作者可以算是背包容的先驱,只是,他的背包里面有丰厚的历史积累以及冷静的无所指向的忧伤。作者足迹遍布全国各地,大到历史文化名城如西安、洛阳,小到某个山村,如王村。他先后九次畅游中国大地,一路风尘,走过城市和乡村,寻求历史与现实的交汇。在现实中寻找历史的印迹,在历史中寻找与现实的连接。平静的文字之中,表达了对历史的追怀,对祖国河山的热爱,更有对生活在这片土地上人们的关切。通过此书,我们还可以回望二十年前的中国社会景象和人生百态,体味一下当时人们生活的况味。
网站评分
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:9分
主题深度:8分
文字风格:4分
语言运用:9分
文笔流畅:3分
思想传递:4分
知识深度:8分
知识广度:9分
实用性:9分
章节划分:8分
结构布局:8分
新颖与独特:4分
情感共鸣:4分
引人入胜:4分
现实相关:8分
沉浸感:4分
事实准确性:8分
文化贡献:8分