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该书以功业、道德、文章、风骨为标准，寻找苏州名士贤人，列举了以泰伯、伍子胥、范仲淹等为代表的“贤望”，以张翰、陆龟蒙等为代表的“隐者”，以白居易、沈周等为代表的“文士”，以俞樾、章太炎等为代表的“学人”、以支道林、寒山等为代表的“高僧”……写作中，不仅介绍了这些名士贤人的主要功绩、个性特色，还着重强调了他们与苏州古城的关系。

作者潘文龙一直专研吴地文化，已出版《苏州名人故踪》《手艺苏州》等作品，所掌握的文献资料及调查资料都非常详实。作者行文时，既强调了人物的故事性，又立足于考证资料。流畅的叙述、严谨的态度，使得该书作为社科普及读本既有可读性又有可信度。

贤望功业——泽被江南传万世

泰伯和季札：让，至德的最高境界

伍子胥：一座城和一个人

范仲淹：万家游乐，千古范公

翁同龢：状元宰辅与两朝帝师

隐者名节——俭静修德成大我

孙武：辟隐江南的一代兵圣

张翰：莼鲈意象，写尽后世乡思

陆龟蒙：隐逸在故乡的深处

郑思肖：画兰遗民与井中奇书

徐枋：守约固穷的吴中高士

文士翰墨——彩笔题诗兼绘素

陆机和陆云：吴郡“二陆”，冠盖江南

白居易：苏州刺史例能诗

苏东坡：名城名士两相宜

沈周：吴门画宗，石田大穰

文徵明：衡山共仰，文脉不绝

学人风骨——经世致用达天下

张溥和张采：文开江左的士林领袖

顾炎武：马背上的大儒

俞樾：曲园春色在，长留天地间

章太炎：国学大师的晚岁生涯

柳亚子：人中麟凤，书生意气

名僧大德——梵门自古树高风

支道林：爱马养鹤谈玄

寒山和拾得：从癫狂二僧到“和合二仙”

印光：一心念佛的净土宗祖

后记

潘文龙，作家、策划人，吴文化研究学者。现供职某媒体，出版有《手艺苏州》（合著）、《医药苏州》、《苏州名人故踪》等书。

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郑思肖之所以为后世所推崇，缘于他的民族气节和大义--

郑思肖原名叫什么，已没人知道了。可以确知的是，南宋亡后，他便改名“思肖”，即“思赵”（赵宋王朝的“赵”，繁体字为“趙”）之意。又号“所南”，都有怀念南宋之寓意。郑思肖在苏州所居屋中还高挂“本穴世界”的题额。本穴，以“本”字中的“十”移置“穴”字中，即为“大宋”两字，“本穴世界”即为“大宋世界”。他还曾著有一本《大无工十空经》“空”字去工加十，仍为“宋”字，以喻其书名实为“大宋经”。

郑思肖以画兰著名。但是亡国后，他所画兰花，要么有根无土，要么无土无根。观者都不知其意，问之何故。郑思肖答道：“地都被番人（指人）抢去了，你不知道吗？”人们这才理解到画中这些兰花离地露根的深刻含义：国家亡了，兰花也失去了生养的土地，何况人乎？

书籍介绍

该书以功业、道德、文章、风骨为标准，寻找苏州名士贤人，列举了以泰伯、伍子胥、范仲淹等为代表的“贤望”，以张翰、陆龟蒙等为代表的“隐者”，以白居易、沈周等为代表的“文士”，以俞樾、章太炎等为代表的“学人”、以支道林、寒山等为代表的“高僧”……写作中，不仅介绍了这些名士贤人的主要功绩、个性特色，还着重强调了他们与苏州古城的关系。

作者潘文龙一直专研吴地文化，已出版《苏州名人故踪》《手艺苏州》等作品，所掌握的文献资料及调查资料都非常详实。作者行文时，既强调了人物的故事性，又立足于考证资料。流畅的叙述、严谨的态度，使得该书作为社科普及读本既有可读性又有可信度。