道经总论 朱越利【正版书】 chm umd 阿里云 下载 夸克云 pdf azw3 kindle

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多年前，大名鼎鼎的政治哲学家以赛亚·伯林（Isaiah Berlin）提出一个重要观点，他把自由划分为消极自由（negative liberty）和积极自由（positive liberty）。消极自由是一种“不做”的自由（liberty from），人们有免受他人强制的自由，不按他人意愿来做事的自由。而积极自由是一种“去做”（liberty to）的自由，做自己生活的主人，让自己的生活变得更有意义、更有分量。通常情况下，这两种自由是如影随形的。要是人们无法摆脱想“不做”的事情，也就不会有“去做”的自由。但这两种自由并非总是同时出现。

想过得更好，就应该：

在选择的自由上自愿接受一些限制，而不是完全拒绝束缚

追求“足够好”，而不是“最好”

降低对选择结果的期望

在做决定时不给自己留退路

少关注身边的人在做什么

大多数明智的选择都包含以下几个步骤：

确定你的目标

评估目标的重要性

列出可能的选择

评估哪个选项最能达到你的目标

选出最佳选项

根据选择的效果调整你的目标以及各个因素的重要性，以便下一次做出更明智的选择

禀赋效应（endowment effect）

人们更愿意持有自己已经拥有的东西，而不愿意用它交换另一个可能更好的替代物

沉没成本（sunk cost）

由过去的决策导致的、不能由现在或将来的决策改变的成本

完美主义者和最大化者都希望做到最好，不过我认为两者之间还是有显著差别的。尽管两者都有非常高的标准，但完美主义者可能从来不认为自己可以达到这个标准，最大化者则认为这个最高标准是可以企及的

机会成本（opportunity cost）

因为做出一个选择而丧失的可能获得的最大利益

每一个选项的价值都不能独立于其他选项而单独评估，做选择的其中一项成本就是放弃其他机会

如果机会成本会让最佳选项的整体吸引力下降，而且机会成本与我们否定掉的众...

We would be better off if we embraced certain voluntary constrains on freedom of choices, instead of rebelling against them.

We would be better off seeking after "good enough" instead of seeking after the best.

We would be better off if we lowered our expectations about the results of decisions.

We would be better off if the decisions we made were nonreversible.

We would be better off if we paid less attention to what others around us were doing.

沃尔夫在美国各地对很多不同人士进行了深入调查，得出几乎一致的结论：作为个体，每个人都在按照自己的取向去选择自身的价值观和道德观。

筛选外部信息是大脑的一项基本功能。若是感官所及的每一样东西都要分散注意力，我们恐怕一天都撑不住。人类大多数的进步都离不开省时省力的发明，以便用有限的时间解决生活所需。

做选择的第一步就是问自己“我想要的是什么”。从表面上看，这个问题很容易回答，不过外界的信息要是派不上半点儿用场，因为想知道“我想要的是什么”，就必须和自己的内心对话。要了解自己想要的东西，最关键的点是明确地知道每个选项带给我们的感受如何。要做到这点可不间单。

根据赫伯特·西蒙的逻辑，有些人可能会认为，我描述的最大化者实际上是一群并不真正了解什么叫“最大化”的人。真正的最大化者十分了解收集和评估信息需要花费的成本（包括时间和面对的压力）。穷尽一切可能的选项，造成“信息成本”无限增加，并不是一种最大化的方式。真正的最大化者应该限定搜集信息的数量，一旦发现信息量达到临界点，就停止搜索，作出英明的决策。

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